"In einem Raum, dessen horizontal schraffierte Hinterwand in der Mitte ein ganzes und rechts ein halb sichtbares Fenster hat, sitzt in der Mitte auf einer kistenförmigen Bank der Heiland mit gefesselten Händen etwas nach rechts gewendet, wo ein kniender Mann ihm einen Palmzweig anbietet. Die im Hintergrund befindlichen Henker, die jeder einen Fuß auf die Kiste gesetzt haben, drücken mit zwei langen gekreuzten Stäben die Dornenkrone auf das hl. Haupt. Der Boden ist mit dreieckigen Fliesen gepflastert. Die Bordüre zeigt gefiederte Blätter, die sich um einen geraden Stab winden, mit kleinen Passionsblumen in den Ecken. Mitten oben und unten ist je ein Nagelkopf sichtbar. […] Dieses Blatt stammt aus dem gegen 1498 von Joh. Landen in Köln gedruckten »Horologium devotionis« (vgl. die Nr. 2194 a)." (Schreiber 2290) Schreiber scheint die Blätter des GNM allerdings nicht in das Handbuch der Holz- und Metallschnitte des XV. Jahrhunderts aufgenommen zu haben. Schreiber-Zuschreibungen in den Passepartouts sind daher nicht zutreffend. In Schreibers Manuel wird höchstwahrscheinlich die Inkunabel unserer Bibliothek (Inc. 8° 33492) referiert. Dieses Blatt ist das dreizehnte einer Passionsfolge unserer Sammlung (H1761-H1784). Die Serie besteht größtenteils aus Blättern, die Landen in der Inkunabel Horologium devotioninis um 1500 in Köln abdruckte. Auf jedem der dazugehörigen Blätter, in der Zahl 23 von 24, finden sich Druckstellen zweier Nägel. Die Typographie (verso) ist mit jener Publikation identisch. Ausnahme ist H1762 (Christi Geburt). Die Typographie auf der Rückseite verweist eindeutig auf die frühere Kölner Ausgabe, die von Ulrich Zell ab 1488 gedruckt wurde. Ebenfalls fehlen die Nägelabdrücke. Der Schrotschnitt Christi Geburt findet sich nicht im Horologium devotionis von Landen. Dort dient ein kleinformatiger Holzschnitt als Darstellung. Dies verdeutlicht, dass unsere Folge deutlich später zusammengestellt wurde. "Sodann finden sich noch vier Einzelblätter einer dritten Ausgabe (Pietá, Grablegung, Himmelfahrt und Ausgießung des heil. Geistes) [3) Letzteres Blatt nur als Fragment.] im germanischen Museum (Inv. H. 1804-1807). Sie sind aber von anderen Platten gedruckt, als die 24 Blätter der Landen‘schen Ausgabe [4) In jener fehlt auch die Pietá]), zu denen sie sich gegenseitig verhalten und auch andere Abweichungen zeigen. Sie haben keine Nagelköpfe in den Bordüren, aber ebenfalls gedruckten Text auf der Rückseite." (Lehrs 17) Laut Lehrs sind 12 Blätter Kopien nach dem Erasmus-Meister. Eventuell weitere Beziehungen zu: Werkstatt der Kirchenväterbordüre, Meister der Berliner Passion, Bandrollenmeister, Meister mit den Blumenrahmen.