Gegenseitige Variante: "Aus dem schräg stehenden, anscheinend verschlossenen Sarge tritt der Heiland etwas nach rechts gewendet mit dem linken Fuß heraus. Er hält in der rechten, durchbohrten Hand die Kreuzesfahne und legt die linke auf die Brust. Links vorn kniet ein schlafender Krieger mit geschlossenem Visier und in der rechten Hand eine Streitaxt, ihm gegenüber ein zweiter, der seinen Körper mit einem Schilde deckt. Hinten ist links ein schlafender Wächter mit Kinnbinde und gezacktem Kragen, rechts ein Krieger, der seinen Kopf auf die Hände gesenkt hat. […] [D]er Hintergrund steigt links zu einem Berge an, auf dem ein Schloß mit zwei Türmen steht, zu dem eine Allee mit vier Bäumen führt. Rechts ist ebenfalls ein Berg und nur in der Mitte etwas heller Himmel, die Sonne fehlt. Der Rahmen zeigt große gefiederte Blätter, die sich um einen Stab winden." (Schreiber 2377a, 2377c) Schreiber scheint die Blätter des GNM allerdings nicht in das Handbuch der Holz- und Metallschnitte des XV. Jahrhunderts aufgenommen zu haben. Schreiber-Zuschreibungen in den Passepartouts sind daher nicht zutreffend. In Schreibers Manuel wird höchstwahrscheinlich die Inkunabel unserer Bibliothek (Inc. 8° 33492) referiert. Dieses Blatt ist das einundzwanzigste einer Passionsfolge unserer Sammlung (H1761-H1784). Die Serie besteht größtenteils aus Blättern, die Landen in der Inkunabel Horologium devotioninis um 1500 in Köln abdruckte. Auf jedem der dazugehörigen Blätter, in der Zahl 23 von 24, finden sich Druckstellen zweier Nägel. Die Typographie (verso) ist mit jener Publikation identisch. Ausnahme ist H1762 (Christi Geburt). Die Typographie auf der Rückseite verweist eindeutig auf die frühere Kölner Ausgabe, die von Ulrich Zell ab 1488 gedruckt wurde. Ebenfalls fehlen die Nägelabdrücke. Der Schrotschnitt Christi Geburt findet sich nicht im Horologium devotionis von Landen. Dort dient ein kleinformatiger Holzschnitt als Darstellung. Dies verdeutlicht, dass unsere Folge deutlich später zusammengestellt wurde. "Sodann finden sich noch vier Einzelblätter einer dritten Ausgabe (Pietá, Grablegung, Himmelfahrt und Ausgießung des heil. Geistes) [3) Letzteres Blatt nur als Fragment.] im germanischen Museum (Inv. H. 1804-1807). Sie sind aber von anderen Platten gedruckt, als die 24 Blätter der Landen‘schen Ausgabe [4) In jener fehlt auch die Pietá]), zu denen sie sich gegenseitig verhalten und auch andere Abweichungen zeigen. Sie haben keine Nagelköpfe in den Bordüren, aber ebenfalls gedruckten Text auf der Rückseite." (Lehrs 17) Laut Lehrs sind 12 Blätter Kopien nach dem Erasmus-Meister. Eventuell weitere Beziehungen zu: Werkstatt der Kirchenväterbordüre, Meister der Berliner Passion, Bandrollenmeister, Meister mit den Blumenrahmen.