; Hubala hat das Gemälde als ein selbständiges Werk Rottmayrs nachgewiesen und beim Vergleich mit ähnlichen Arbeiten des Meisters dem Bild abgesprochen, dass es als Studie oder als Entwurf bzw. als Modello für die in der Literatur öfters genannten Altäre gedient habe (Anzeiger 1981). Zwar gehen dem Werk wichtige Arbeiten mit gleichem Thema voraus, in denen zum Teil die Komposition entwickelt wurde (insgesamt nennt er 9 weitere Fassungen von der Hand des Künstlers), jedoch ist das Bild des GNM ein selbständiges; Hubala: "Wir halten es überhaupt für vergeblich, das Gemälde in Nürnberg in den Entstehungsprozess eines Altarbildes einordnen zu wollen, sei es als 'Studie', was sicher abwegig ist, oder als Entwurf bzw. als Modello. Dagegen sprechen die faktischen Ausmaße, die im Vergleich zu den themengleichen Altarbildern zu groß sind, und vor allem die Ausführung der Komposition selbst. Der Maler gibt sie in einem einfachen Format und mit Weglassungen, die diesem entsprechen, aber in einer sorgfältigen farblichen Durchbildung, die deutlicher als alle anderen Beobachtungen die Unabhängigkeit des Gemäldes erweist. Die Nürnberger Sebastianspflege ist also eine selbständige, nach Vollendung des Raitenhaslacher [bei Passau] und des Burgkirchener [a. d. Alz bei Tittmoning] Altarbildes entstandene Fassung, die zu einem uns unbekannten Zweck gemalt wurde. Wir besitzen für solche Wiederholungen bisher keinen besseren Ausdruck als das 'Kabinettbild' bzw. 'Kabinettfassung'. Rottmayr hat derartige Wiederholungen sicher öfters angefertigt, als wir annehmen. Eine solche nach dem Seitenaltar des Hl. Florian von 1712 in der Wallfahrtskirche von Maria Bühel bei Oberndorf-Laufen kennen wir im Wiener Kunsthandel, eine andere habe ich kürzlich in der schönen, 176 x 117 cm großen Kreuzabnahme der Abtskapelle von Kremsmünster nachweisen können. Dieses 1712 datierte, sorgfältig auf einen Bildträger von Metall gemalte Bild ist eine Wiederholung des untergegangenen Altarbildes von Rottmayr in der ehemaligen Dorotheenkirche in Wien, von dem noch andere Wiederholungen bekannt sind. Um eine solche Arbeit handelt es sich auch bei der Nürnberger Sebastianspflege. Entstanden ist sie sicher nach 1697, wahrscheinlich erst in Wien, und dort wohl nach Ausweis der Malart und Formengebung nicht vor 1702/03" (Anzeiger 1981, S. 113). "Demnach ist das Nürnberger Gemälde [...] die nachträgliche, von Rottmayr für einen nicht bekannten Anlass gemalte Kabinettfassung seiner Komposition, die durch die Altarbilder in Raitenhaslach und in Burgkirchen bekannt ist und die - vielleicht - vom Maler auch für das verschollene Altarbild dieses Themas in der Pfarrkirche von Tittmoning genutzt wurde". Eng verwandt - vor allem was die Bilderfindung angeht - mit dem Gemälde ist nach Hubala das Altarbild für die ehemalige Zisterzienserstiftskirche, jetzt Pfarrkirche, in Raitenhaslach bei Passau. Das signierte und 1697 datierte Bild ist auf dem vierten Seitenaltar der Evangelienseite untergebracht. Der wesentlichste Unterschied besteht darin, daß das Format (240 x 120 cm) des Bildes der ehemaligen Klosterkirche eine Erweiterung der Komposition zuließ: Auf dem Bild des GNM fehlen der zweite Putto sowie das Gerät rechts im Vordergrund und die (rechts hinten dargestellten) abziehenden Schützen (Hubala 1981, Abb. 113). Das Altarbild (169 x 91 cm) in der Pfarrkirche Johannes d.T. in Burgkirchen a. d. Alz bei Tittmoning ist entweder eine alte Kopie oder eine verdorbene, vereinfachte Replik des Bildes in Raitenhaslach (Hubala 1981, S. 181 f. Nr. G 18; eine Abb. Anzeiger 1981, Abb. 4). Rottmayr kam 1728 auf diese Komposition zurück in der Entwurfszeichnung für das Altarbild in Groß Prottes (Hubala 1981, Farbtafel 22, Abb. 333). Den Bildern vorausgegangen war 1695 das Altargemälde (450 x 260 cm) für den Passauer Dom St. Stephan (Hubala 1981, Abb. 107). Der wesentlichste Unterschied zu dem vorher behandelten Gemälde ist, dass das Gemälde in Passau die Komposition in umgekehrtem Seitenverhältnis zeigt.;