Profilierter Rahmen. Vs. Der vom Rücken gesehene Prinz Conti gibt mit seinem Degen das Zeichen zum Angriff, den ein junger Trommler mit seiner großen Trommel akustisch weiter gibt. Auf der Trommel die drei Lilien des französischen Königs unter einer Königskrone. Hinter Offizier und Trommler stehen dicht gedrängt gerüstete Pikeniere mit Helmen und richten ihre Spieße gegen einen unsichtbaren Feind. Bis etwa 1700 bildeten die Pikeniere die schwere Infanterie. Umschrift: ACUTA CUSPIDE CONTOS EXPEDIUNT. (Sie halten die Piken mit geschärfter Spitze bereit, Vergil Äneis, 5. Buch, Vers 208—209). Rs. Zwischen Wolken fliegt ein Paradiesvogel. Umschrift: TERRAE. SPERNIT. OPES (Er verachtet die Güter der Erde). Am unteren Rand, kaum zu erkennen, die Jahreszahl 1689. Die Umschrift auf der Vorderseite spielt mit dem Begriff „contos“, der die Piken benennt und zugleich auf den Namen des französischen Prinzen verweist. Nach W. E. Tentzel wurde die Medaille in Nürnberg nach einem Entwurf von Johann Christoph Wagenseil, Professor für Geschichte und Öffentliches Recht an der Universität Altdorf, geprägt. Zur Vorderseite des Spielsteins auf die Vertreibung des französischen Prinzen Francois Louis Conti aus Polen gehört eine Ansicht der Festung Königstein und zur Rückseite ein Bildnis der schwedischen Königin Ulrike Eleonore, Gemahlin des schwedischen Königs Karl XI. 696 war der polnische König Johann II. Sobieski gestorben, ohne dass er seine Nachfolge geregelt hatte. Um die polnische Königskrone bewarben sich der sächsische Kurfürst Friedrich August und der französische Prinz Francois Louis Conti, ein Vetter Ludwigs XIV. Obwohl Friedrich August die Wahl für sich entschied, riefen einige polnische Stände Prinz Conti zum polnischen König aus. Ludwig XIV. unterstützte den Prinzen mit einer Flotte, die ihn nach Danzig brachte. Beim Kloster Oliva konnte der sächsische General Adam Friedrich Brand von Lindau die französischen Truppen besiegen, und Prinz Conti musste unverrichteter Dinge Polen verlassen. Raimund Faltz hat das Emblem mit einem Paradiesvogel aus der Emblemsammlung des Joachim Camerarius übernommen und das Motto bei gleicher Bedeutung umformuliert. Man glaubte, die in Indien lebenden Paradiesvögel hätten keine Füße und müssten daher immer fliegen. Camerarius erläutert das Emblem: Jene ganz und gar Glücklichen, deren Geist sich über den Äther erhebt, verachten in ihrer Höhe all dies irdische Treiben.