Tonfigur der hl. Anna als Standfigur auf einer rechteckigen Sockelplatte. Dargestellt in dem Gewand des ausgehenden 17. Jahrhunderts mit einem steif herabfallenden Kleid, das sich am Rock glockenförmig weitet und mit einem weiten, runden Halsausschnitt, der von einer eng gefälteten Krause gedeckt wird. Unterhalb der Krause ist in das Oberteil vorn ein weißer Einsatz eingearbeitet, den Rock deckt vorne eine weiße Schürze. Die Ärmel mit Spitzenmanschetten verziert. Von dem mit einer Alltagsperücke geschmückten Haupt fällt ein bis zum Rocksaum führender und beiderseits sich weit ausbreitendes Tuch herab. Auf beiden Händen trägt sie die Jungfrau Maria und das Jesuskind, von gleicher Größe in einer ähnlichen Gewandung, wie sie selbst sie trägt mit Halskrause und Spitzenmanschetten aber ohne Schürze und Einsatz. Der Christusknabe hält seine Rechte segnend empor, die Jungfrau hält in der Linken einen Apfel. Eine Art Zapfen auf dem Haupt der hl. Anna diente wohl früher zur Befestigung des für sich gefertigten Heiligenscheines. Bei dem Christusknaben wie der hl. Jungfrau fehlt er. Mit farbiger Bleiglasur und Schlickmalerei ist die Gruppe bunt gefaßt und zeitweise mit lichtem Braun als Grund für die mit weißen Blüten bzw. Sternen bemalten Gewändern, bei denen der Einsatz, die Schürze, die Manschetten und Halskrausen weiß sind. Die Perücken sind bei der hl. Anna und der hl. Jungfrau weiß, beim Jesuskind braun. Das große Kopftuch zeigt auf grünem Grunde weiße und hellblaue Tupfen, auf der weißen Randborte dunkel- und hellbraune Tupfen. Die Rückseite unglasiert. Auf 3 Seiten der Sockelkehle Inschrift: 1745 JESUS MARIA ANNA JAHRES. "Die Hl. Anna, die in den kanonischen Evangelien nicht erwähnte Mutter Mariens, gehört seit dem Spätmittelalter zu den viel verehrten Heiligen. Der Kult gewann an Stärke dadurch, dass in der Folge der Kreuzzüge zahlreiche Kirchen und Klöster in den Besitz von Annenreliquien gelangten. Die bevorzugte Stellung der Heiligen im Heilsplane Gottes wurde durch die Annaselbdrittbilder, die Anna gemeinsam mit Maria und dem Jesusknaben auf dem Arme zeigen, veranschaulicht. Die volkstümliche Devotion fand ihren Ausdruck in einer Fülle von Schutzpatronaten und in Wallfahrten. Die Hafnerkeramik ist die Nachformung eines solchen wallfahrtsmäßig verehrten Annengnadenbildes." (Text, Deneke 1979)