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Hallo welt!
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http://objektkatalog.gnm.de/objekt/KreuzaufladungGemälde, AltarbildGm1025Gemälde bis 1800<results><lido:classification xmlns:lido="http://www.lido-schema.org" lido:type="" lido:sortorder="1"><lido:conceptID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/local_identifier" lido:source="GnmLocalClassificationId">8261</lido:conceptID><lido:conceptID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/uri" lido:source="AAT-DE">http://www.aat-deutsch.de/aat/detailseite/?id=300075940</lido:conceptID><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="de">Altarbild</lido:term><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="en">altarpieces</lido:term><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="en">altar-piece</lido:term><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="en">altar-pieces</lido:term><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="en">altarpiece</lido:term></lido:classification><lido:classification xmlns:lido="http://www.lido-schema.org" lido:type="" lido:sortorder="2"><lido:conceptID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/local_identifier" lido:source="GnmLocalClassificationId">3224</lido:conceptID><lido:conceptID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/uri" lido:source="AAT-DE">http://www.aat-deutsch.de/aat/detailseite/?id=300033618</lido:conceptID><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="de">Gemälde</lido:term></lido:classification><lido:classification xmlns:lido="http://www.lido-schema.org" lido:type="" lido:sortorder="3"><lido:conceptID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/local_identifier" lido:source="GnmLocalClassificationId">8265</lido:conceptID><lido:conceptID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/uri" lido:source="AAT-DE">http://www.aat-deutsch.de/aat/detailseite/?id=300076035</lido:conceptID><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="de">Retabel</lido:term><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="en">retables (altar appendages)</lido:term><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="en">retable (altar appendage)</lido:term><lido:term lido:pref="preferred" xml:lang="en">retablo (altar appendage)</lido:term></lido:classification></results>1<results><lido:eventActor xmlns:lido="http://www.lido-schema.org" lido:sortorder="1"><lido:actorInRole><lido:actor xmlns:lido="http://www.lido-schema.org" lido:type="Person"><lido:actorID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/local_identifier" lido:source="GnmLocalActorId">321</lido:actorID><lido:actorID lido:pref="preferred" lido:type="http://terminology.lido-schema.org/identifier_type/uri" lido:source="AKL (aow)">https://aow.degruyter.com/artist/_00198240</lido:actorID><lido:nameActorSet><lido:appellationValue lido:pref="preferred" xml:lang="de">Meister L.Cz.</lido:appellationValue></lido:nameActorSet><lido:nameActorSet><lido:appellationValue lido:pref="alternate" xml:lang="de">Master L. 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Rückseite der gespaltenen Tafel geglättet; Flachparkett.Fragment des rechten Flügels eines Todesangst-Christi-Retabels. Drei brutal agierende Schergen mit fratzenhaften Gesichtern laden Christus das Kreuz auf. Dieser bricht zum ersten Mal unter dem schweren Gewicht zusammen. Auf dem Weg zum Golgathahügel im Hintergrund wird Christus weitere sechs Mal unter dem Kreuz fallen. Als Reaktion auf die Kreuzweg-Andachten entstanden im 15. Jahrhundert vielerorts Kreuzwege, die den Gang nach Golgatha nachvollzogen. Die zu einem Passionsaltar gehörende Tafel bezieht sich offenbar auf solche Kreuzwege bzw. auf entsprechende Passionsspiele. Sie fordert den Gläubigen zum meditierenden Miterleben und zur Nachfolge Christi auf. Im Hintergrund erscheint Pilatus im Disput mit seiner Frau: Sie hatte ihn vor der Verurteilung des Unschuldigen gewarnt. Der römische Statthalter trägt einen spitzen Judenhut als Zeichen seiner schmachvollen Rolle, die zur Verurteilung Christi führte. Das Monogramm, nach dem der Künstler benannt wird, findet sich auf einer Reihe von Kupferstichen, die von der gleichen Hand stammen. Bislang konnte jedoch die Persönlichkeit des Malers und Stechers noch nicht einwandfrei identifiziert werden. Als Maler zeichnet sich der Meister innerhalb der fränkischen Kunst als großartiger Kolorist aus. 1Deutsch2012Im 15. Jahrhundert entstanden zahlreiche „Kreuzwege“, die den Gang Jesu nach Golgatha darstellten. Sie sollten zum Mitleiden und Gedenken anregen. Die Henker mit fratzenhaften Gesichtern laden Jesus brutal das Kreuz auf. Dieser bricht unter dessen Last zum ersten Mal zusammen. Der große Realismus der Figuren, die lebendige Farbigkeit und die naturnahe Ansicht der Landschaft betonen die Dramatik des Ereignisses. Der Maler war ein führender fränkischer Künstler, der zur Frühzeit Dürers in Bamberg tätig war. 2Englisch2012In the15th century numerous depictions of the Stations of the Cross showing Christ’s journey to Golgotha arose. The aim was to stimulate compassion and reflection. The executioners with distorted faces brutally heave the cross over Christ’s shoulders. For the first time Jesus collapses under its burden. The great realism of the figures, the vivid colors and the naturalism of the landscape emphasize the drama of the event. The artist was a leading Franconian painter active in Bamberg in the early Dürer period.Erich Abraham: Nürnberger Malerei der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts (Studien zur deutschen Kunstgeschichte, Heft 157). Straßburg 1912, S. 241, Anm. 1.Max J. Friedländer: Von Eyck bis Bruegel. Studien zur Geschichte der niederländischen Malerei. Berlin 1916/1917, H. 2, Sp. 57-61.Paul Cassirer, Hugo Helbing (Hrsg.): Die Sammlung Richard von Kaufmann Berlin, 3. Bde, Bd. 2, Nr. 139.Gustav Bezold: Zuwachs der Sammlungen. Kunst- und Kulturgeschichtliche Sammlungen. In: AGNM 1918, S. 5, Taf. 1.Martin Weinberger: Nürnberger Malerei an der Wende zur Renaissance und die Anfänge der Dürerschule (Studien zur deutschen Kunstgeschichte, Bd. 217). Strassburg 1921, S. 48– 49, 51–57.Curt Glaser: Die altdeutsche Malerei. München 1924, S. 249-250, Abb. 167.Martin Weinberger: Über die Herkunft des Meisters LCz. In: Hugo Schmidt (Hrsg.): Festschrift Heinrich Wölfflin. Beiträge zur Kunst- und Geistesgeschichte. München 1924, S. 175, 177–179, 181.Ludwig Kaemmerer: Fünf Federzeichnungen aus der Passionsgeschichte im Kupferstichkabinett der Veste Coburg. In: Münchner Jahrbuch der bildenden Kunst. N.F. 4, 1927, S. 348-349.Ernst Buchner: Die Dürer-Ausstellung im Germanischen Museum, Nürnberg. In: Pantheon 1, 1928, S. 286.Albrecht Dürer-Ausstellung. Bearb. v. Walther Fries. Germanisches Nationalmuseum. Nürnberg 1928, Nr. 6, 8.Irene Kunze: Beschreibendes Verzeichnis der Gemälde im Kaiser-Friedrich Museum und Deutschen Museum. 9. Aufl. Berlin 1931, S. 339.Eberhard Lutze, Eberhard Wiegand: Kataloge des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg: Die Gemälde des 13. bis 16. Jahrhunderts. Text- und Bildband. Leipzig 1936/1937, Bd. 1, Nr. 1025, S. 105–106, Bd. 2, Abb. 44.Bernhard Saran: Der Meister L.Cz. Ein Wegbereiter Albrecht Dürers in Bamberg. Bamberg 1939, S. 29–32, 51, 53 –56, 70 –72, Nr. 16, S. 95–97, Taf. 10, Abb. 3.Wilhelm Pinder: Die deutsche Kunst der Dürerzeit (Vom Wesen und Werden deutscher Formen. Geschichtliche Betrachtungen, Bd. 3). Leipzig 1940, S. 154, Abb. 67.Eberhard Schenk-Gotha: Der Meister LCz. In: Zeitschrift für Kunst 1, 1947, H. 4, S. 28-29.Leonie von Wilckens, Ludwig Grote: Deutsche Kunst und Kultur im Germanischen National-Museum. Nürnberg 1952, Abb. S. 76.Alfred Stange: Deutsche Malerei der Gotik. Bd. 9. München/Berlin 1958, S. 105 –108, Abb. 223.Fedja Anzelewsky: Eine spätmittelalterliche Malerwerkstatt. Studien über die Malerfamilie Katzheimer in Bamberg. In: Zeitschrift des Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft 19, 1965, S. 134-150, S. 148ff.Gerhard Bott: Die Gemäldegalerie des Hessischen Landesmuseums in Darmstadt. Hanau 1968, S. 41, unter Nr. 29.Alan Shestack: Master LCz and Master WB (Northern European engravers of the fifteenth century). New York 1971, S. 11–12, 36 –39, 45– 46, Abb. 34.Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz, Gemäldegalerie Berlin-Dahlem. Katalog der ausgestellten Gemälde des 13.-18. Jahrhunderts. Berlin 1975, S. 270.Alfred Stange: Kritisches Verzeichnis der deutschen Tafelbilder vor Dürer. Bd. 3. Hrsg. von Norbert Lieb, bearbeitet von Peter Strieder/Hanna Härtle. München 1978, Nr.303.Gertrud Schiller: Ikonographie der christlichen Kunst, 5 Bde. Gütersloh 1966–1991, Bd. 2, 1983, S.91 -92, Abb. 295.Markus Hörsch: Zur Bamberger Malerei der Jugendzeit Lukas Cranachs. In: Lucas Cranach. Ein Maler-Unternehmer aus Franken (Veröffentlichungen zur Bayerischen Geschichte und Kultur 26). Hrsg. von Claus Grimm, Johannes Erichsen, Evamaria Brockhoff. Ausst.Kat. Festung Rosenberg, Kronach. Augsburg 1994, S. S. 105–107, Abb. A 64.Moritz Woelk: Vom Jenseits ins Diesseits. Sakrale Bilder des Spätmittelalters aus den Beständen des Hessischen Landesmuseums Darmstadt und aus Privatbesitz. Ausst.Kat. Darmstadt, 1995, unter Nr. 19, S. 69, Anm. 2, unter Nr. 20, S. 70, Anm. 1.Renate Baumgärtel-Fleischmann: Master L.Cz. In: The Dictionary of Art 20, 1996, S. 800f.Germanisches Nationalmuseum. Führer durch die Sammlungen. Nürnberg 2001, S. 68.Grünewald und seine Zeit. Ausst.Kat. Staatliche Kunsthalle Karlsruhe. München/Berlin 2007, Nr. 68.Robert Suckale: Die Erneuerung der Malkunst vor Dürer, 2 Bde. Petersberg 2009, Bd. 1, Teil III, bes. S. 266--286, Abb. 349, 448-450, 453-58, Bd. 2, S. 31-34, Kat.Nr. 12, Abb. 754-759.Katharina Georgi: Illuminierte Gebetbücher aus dem Umkreis der Nürnberger Pleydenwurff-Wolgemut-Werkstatt (Studien zur internationalen Architektur- und Kunstgeschichte 102). Petersberg 2013, S. 170 –172, Abb. 219.Élisabeth Foucart-Walter, Olivier Meslay, Dominique Thiébaut: Catalogue des peintures britanniques, espagnoles, germaniques, scandinaves et diverses du Musée du Louvre. Hrsg. von Élisabeth Foucart-Walter. Paris 2013, S. 106.Daria Dittmeyer: Gewalt und Heil. Bildliche Inszenierungen von Passion und Martyrium im späten Mittelalter (Sensus. Studien zur mittelalterlichen Kunst 5). Köln, Weimar, Wien 2014, S. 153, 176 –177, Taf. 34b.Dagmar Hirschfelder: Meister L.Cz. In: AKL, Bd. 88 (2016), S. 435.Helden Märtyrer Heilige. Wege ins Paradies. Hrsg. von Daniel Hess, Markus Prummer. Ausst.Kat. Germanisches Nationalmuseum. Nürnberg 2019, Kat.-Nr. 20.Daniel Hess, Dagmar Hirschfelder, Katja von Baum (Hrsg.): Die Gemälde des Spätmittelalters im Germanischen Nationalmuseum, Band I: Franken, 2 Teilbände. Regensburg 2019, Kat.-Nr. 51 (Lisa Eckstein, Dagmar Hirschfelder). Weitere Literatur.
