Gm192 | Objektkatalog

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Titel

Der Hl. Sebaldus speist die Hll. Willibald und Wunibald

Allgemeine Bezeichnung

Gemälde, Tafelgemälde

Inventarnummer

Gm192

Sammlung

Gemälde bis 1800

Anzahl der Teile

1

Hersteller

Meiser des Schreyer-Altar

Herstellungsdatum

1508

Herstellungsort

Schwäbisch Gmünd

Proviso

Leihgabe der Bayerischen Staatsgemäldesammlungen / Wittelsbacher Ausgleichsfonds

Maße

H. 83 cm, B. 53,5 cm

Material und Technik

<results><lido:eventMaterialsTech xmlns:lido="http://www.lido-schema.org" lido:sortorder="1"><lido:displayMaterialsTech xml:lang="de">Malerei auf Kiefernholz (Pinus sylvestris)</lido:displayMaterialsTech><lido:materialsTech/></lido:eventMaterialsTech></results>

Darstellung

Der Hl. Sebaldus ist neben dem Hl. Laurentius einer der beiden Nürnberger Stadtpatrone und der vornehmere von beiden. Entsprechend verhält es sich mit den ihnen geweihten Hauptkirchen der Stadt. Die frühesten Nachrichten über den Hl. Sebaldus finden sich 1070/72. Nach der Mitte des 14. Jahrh. erreichten die Verehrung seiner Gebeine und demensprechend die Wallfahrten zu seinem Grab einen Höhepunkt, so daß die Seitenschiffe der Sebalduskirche erweitert werden mußten. 1452 erfolgte durch Papst Martin V. die Heiligsprechung. Nach der Legende entsagte Sebaldus der Welt, lebte als Einsiedler in der Nähe von Nürnberg, möglicherweise im Reichswald, ernährte sich von seiner Hände Arbeit, predigte das Evangelium und wirkte Wunder. Eine spätere Fassung der Legende machte ihn zu einem dänischen Königssohn. Sein 1508 - bis 1519 von Mitgliedern der Bronzegießerfamilie Vischer geschaffenes Grabmal in der Nürnberger Sebalduskirche ist ein Hauptwerk der Kunst. (Vgl. Der Heiligen Leben. Sommerteil. Augsburg: Johannes Bämler 1474. - Arno Borst: Die Sebalduslegenden in der mittelalterlichen Geschichte Nürnbergs. In: Jahrbuch für fränkische Landesforschung, Bd. 26, 1966, S. 19 - 178. - Zur Ikonographie vgl. Künstle 1926, S. 523 - 524. - LCI 8, 1976, Sp. 316 - 318 (bearb. J. Dünninger) mit Abb. (Gm 192). - Ausst. Kat. Nürnberg 1979.)

Zustandsbeschreibung

Gemeinsame Zustandsbeschreibung für Gm 191 und Gm 192, sowei spezielle Zustandsbeschreibung für Gm 192 siehe Anna Bartl. In: Kurt Löcher: Germanisches Nationalmuseum: Die Gemälde des 16. Jahrhunderts. Stuttgart 1997, S. 455--458.

Beziehung zu anderen Objekten

; Gm 192 gehört zusammen mit Gm 191 (Der Heilige Sebaldus speist die Heiligen Willibald und Wunnibald) als Teile der Standflügel zu einem Altar in der an der Pfarrkirche U.L. Frau, heute Hl. Kreuz errichteten Kapelle, die der Nürnberger Maler Sebald Schreyer in Schwäbisch Gmünd (auf der Flucht vor der Pest) stiftete. Der Altarschrein mit der Figur des Heiligen, sowie die beweglichen Flügel und die Predella mit den Stifterwappen, der Verkündigung an Maria und den 14 Nothelfern sind weiterhin in Schwäbisch Gmünd. (Abb. aller Teile des Altars bei Strieder 1993, S. 146, Nr. 121.); Die wunderbare Speisung der Eichstätter Heiligen Willibald und Wunibald erinnert an Darstellungen des Emmausmahls, wobei Dürers berühmter Holzschnitt B.48 aus der "Kleinen Passion" damals noch nicht vorlag, wohl aber das ihm zugeschriebene Holzschnittbild zu einem ungedruckten Evangelienbuch, das an das Salus animae von 1503 anschließt (vgl. Walter L. Strauss: Albrecht Dürer. Woodcuts and wood blocks. New York 1980, Nr. 73 jj mit Abb.).;

Beschreibung

Eines der Flügelbilder vom Sebaldus-Altar aus der Hl.-Kreuzkirche in Schwäbisch-Gmünd: Der Hl. Sebaldus speist die Hll. Willibald und Wunibald: Die Heiligen, von denen zwei als Pilger gekleidet sind, sitzen im Gespräch begriffen um den spärlich gedeckten Tisch. Reisetaschen, breitkrempige Hüte und Lederstiefel bilden ihre Ausstattung. Als Sitzgelegenheit dient eine Holzbank, als Tisch ein großer Stein. Ein Glas, ein Teller und ein Stück Brot finden sich darauf. Sebaldus ist als würdiger Greis hervorgehoben. Im Hintergrund bringt ein Engel den drei Heiligen, die als Pilger ununterscheidbar sind und von denen einer kniend die Gabe empfängt, zwei Brotlaibe. Weiter vorn holt ein Knabe von einem Faß zum Trinken. Die Heiligen werden an den Goldnimben erkannt. Landschaftshintergrund.

Literatur

Kurt Löcher: Germanisches Nationalmuseum: Die Gemälde des 16. Jahrhunderts. Stuttgart 1997, S. 455--458 mit älterer Literatur.

Christof Metzger, Karl Schütz, Julia Zaunbauer: Albrecht Dürer. Sämliche Gemälde. Ausgewählte Zeichnungen und Druckgrafiken. Köln 2025, S. 334-338, Kat.Nr. 75 (Christof Metzger).

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