Gm92 | Objektkatalog

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Titel

Jonas wird v. Seeungeheuer ausgespien (Innenseite)/Büßende Bewohner v. Ninive (Außenseite)

Allgemeine Bezeichnung

zwei Gemälde, rechter Altarflügel

Inventarnummer

Gm92

Sammlung

Gemälde bis 1800

Anzahl der Teile

1

Hersteller

Coecke von Aelst, Pieter (Innenseite) und Werkstatt (Außenseite)

Herstellungsdatum

um 1535-1540

Herstellungsort

Niederlande;

Proviso

München, Bayerischen Staatsgemäldesammlungen

Maße

H. 109 cm, B. 42,3 cm

Material und Technik

<results><lido:eventMaterialsTech xmlns:lido="http://www.lido-schema.org" lido:sortorder="1"><lido:displayMaterialsTech xml:lang="de">Malerei auf Eichenholz (Quercus)</lido:displayMaterialsTech><lido:materialsTech/></lido:eventMaterialsTech></results>

Darstellung

Die Hauptfiguren der Seitenflügel sind auf das hier fehlende Mittelbild bezogen. Über die gesamte Innenseite (zusammen mit Gm 92) zieht sich eine einheitliche Landschaft in unterschiedlichem Tageslicht, das symbolisch zu deuten ist: Nebukadnezar steht im Morgen, die Auferstehung (vgl. Karlsruher Altar-Mittelbild) geschieht im hohen Mittagslicht, und die Jonastafel zeigt die Nacht. Während der heidnische Herrscher Nebukadnezar sich noch zum wahren Glauben durchringen muß, ist der Prophet Jonas betend zum Auferstandenen ausgerichtet. Beide alttestamentarischen Szenen werden als Präfigurationen der Auferstehung gedeutet. Die Außenseiten führen die Jonasgeschichte weiter. - Im geschlossenen Zustand ergeben auch die Außenseiten eine durchgehende Landschaft, wie schon Marlier 1966 feststellte.

Zustandsbeschreibung

Gemeinsame Zustandsbeschreibung für Gm 91 und Gm 92 sowohl wie spezielle Zustandsbeschreibung für Gm 92 siehe unten.

Beziehung zu anderen Objekten

zu Gm 91; Gm 91 bildet zusammen mit Gm 92 und einem fehlenden Mittelbild einen Altar. In Karlsruhe, Staatl. Kunsthalle, befindet sich ein fast identischer Flügelaltar, bei dem die Außenseiten fehlen, doch das Mittelbild mit der Auferstehung Christi erhalten ist (Inv.Nr. 153; Kat. Staatl. Kunsthalle Karlsruhe 1988: 150 Gemälde vom Mittelalter bis zur Gegenwart). Es ist lt. Löcher naheliegend, in dem Karlsruher Altar eine verkleinerte und reduzierte Kopie, evtl. auch eine Werkstattwiederholung zu sehen.; Vorbilder - Einflüsse; Für die starke Modellierung der Körper durch Licht und Schatten sind direkte Übernahmen nicht nachweisbar, doch die Kenntnis der Stanzen Raffaels vorauszusetzen. -- Stoffe und Kostüme gehen vermutlich auf Coeckes Türkeireise 1533 zurück (vgl. Otto Benesch: The Orient as a Source of Inspiration of the Graphic Arts of the Renaissance. In: Festschrift für Friedrich Winkler. Berlin 1959, S. 248-249); Friedländer nannte Ähnlichkeiten mit den türkischen Holzschnitten, die von Coeckes Frau posthum herausgegeben wurden.;

Beschreibung

Rechter Altarflügel: Innenseite: Jonas wird vom Seeungeheuer ausgespien: Der Prophet kniet mit zum Gebet erhobenen Händen an einem steilen Ufer. Ein buntes Lendentuch ist um seinen Körper geschlungen. Hinter ihm das weit aufgerissene Maul eines großen Fisches, der ihn soeben an Land gespien hat. Im geöffneten Himmel erscheint oben rechts Gottvater in einem Lichterkranz, der schützend seine Hände über Jonas breitet. Auf dem Wasser wird Jonas aus dem mit dem Sturm kämpfenden Schiff (Details s. Löcher) geworfen. Im Hintergrund die Hafenstadt Ninive. - Außenseite: Die büßenden Bewohner von Ninive: Figurenreiche Szene klagender Menschen vor den Mauern der nach Jonas 3, 1-10 von Gott aufgrund dieser aufrichtigen Buße von Volk und Herrscher vor der Vernichtung verschonten Stadt Ninive. Im Hintergrund Gebirge und Flußtal.

Literatur

Kurt Löcher: Germanisches Nationalmuseum: Die Gemälde des 16. Jahrhunderts. Stuttgart 1997, S. 567 - 571 mit älterer Literatur. - Begonnene Doktorarbeit: Matthias Ubl: Studien zum Braunschweiger Monogrammisten (Arbeitstitel), Universität Freiburg.

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