"Der ehemals lachsfarbene, jetzt gelbbraune Grundstoff ist um 1710 entstanden unter Verwendung von Metallfäden, von Gold- und Silberlahn mit einem broschierten und lancierten Muster im Stil der Zeit in Blaßgrün, Hellblau und Weiß ausgestattet. In den Grundstoff sind, vielleicht bei dessen Umarbeitung zu einem Toravorhang , zwei Felder von blauem Atlas eingesetzt. Die Inschriften und die Menora (auf dem linken Feld) sind ursprünglich in Gold, in einer späteren Übermalung orangefarben mit braunen Konturen aufgetragen. Die hebräische Inschrift auf der rechten Seite heißt: "Höre, Israel, der Ewige unser Gott, der Ewige ist einig" (Deut. 6,4) - „Gelobt sei der Name der Herrlichkeit seines Reiches immer und ewig“ (nach Traktat Joma 35b) – „Gott regiert, Gott regierte, Gott wird für immer und ewig regieren“ (aus dem täglichen Gebet) – „Der Ewige, er ist der Gott“ (nach Neh. 9,7 und Gebet am Ausgang des Jom Kippur) – „Erhebet ihr Pforten eure Häupter, erhebet auch ewige Tore, dass komme der König der Ehre“ (Psalm 24, 9). Auf der linken Seite ist die siebenarmige Menora der Stiftshütte mit Andeutung ihrer Beschaffenheit gemäß der Bibel mit kelchartige geordneten Ranken, Blüten und Knäufen vorgestellt. Die hebräische Inschrift heißt: „Denn bei dir ist die Quelle des Lebens, in deinem Licht schauen wir Licht“ (Psalm 36, 10) (Jahr 1751). Text zwischen den Menorateilen: „Gott begnadige und segne uns, lasse leuchten sein Antlitz über uns, Sela“ (Psalm 67, 2) – „Fasten, Beten…“ – „Auf deine Hilfe hoffe ich, Gott“ (Gen. 49, 18). Der Querbehang aus braunem Samt ist ursprünglich nicht zugehörig; er trägt in der hebräischen Widmungsinschrift eine von der Datierung des Vorhangs abweichende Jahreszahl: „Spende des Vorstehers Rabbi Bendit, Sohn des Rabbi Simon Segal, s. A. und seiner Frau, der reichen Ester, Tochter des Vorstehers und Führers Rabbi Juda s. A. im Jahre 489“ (= 1729) und zeigt drei Kronen, von denen die Tora, das Priestertum und das Königtum symbolisiert werden. Unter dem Einfluss von Ausstattungsgewohnheiten, die vermutlich von Prag und Frankfurt am Main ausgingen, sind auf den fünf lambrequinartigen Abschnitten des Behangs in Spreng- und Anlegetechnik mit verschiedenen Metallfäden und Samtapplikationen verschiedene Bildmotive wiedergegeben. Die Gesetzestafeln und die Bundeslade mit der Beischrift „Die zwei Tafeln“, eine Hütte (Laubhütte) mit der Beischrift „Ich werde die zerstörte Hütte Davids wieder aufrichten“ (Amos 9, 11), der siebenarmige Leuchter mit der Beischrift „Goldene Menora“, ein Brunnen mit der Beischrift „Ihr werdet Wasser mit Freuden schöpfen“ (Jesaia 12,3) sowie der Tisch mit den Schaubroten mit entsprechender Beischrift. Der Brunnen weist auf den siebten Tag von Sukkot, Hoschana Rabba, in dessen Vorstellungskreis die Gewährung von Regen besondere Bedeutung hat. Aufgrund dieses Motivs wie der Laubhüttendarstellung ergibt sich, dass der Querbehang für die Synagogenausstattung zum Laubhüttenfest gefertigt wurde." (Bernward Deneke, 1988) "INSCHRIFTEN (HEBR.) Rechtes Feld: Zeile 1–3: Höre, Israel, der Ewige unser Gott ist ein einiges ewiges Wesen [5. Mose 6,4]. Zeile 4–6: Gepriesen sei der Name seiner königlichen Majestät auf immer und ewig [Mischna-Traktat Joma, 35b]. Zeile 7–8: Der Ewige ist König, der Ewige war König, der Ewige wird König sein immer und ewig [aus dem Morgengebet für Wochentage]. Zeile 9: Der Ewige, der eine Gott [nach Nehemia 9,7]. Zeile 10–12: Erhebet, ihr Tore, eure Häupter, erhebet sie, ewige Pforten, dass einziehe der König der Ehre [Psalm 24,7 u. 9]." (Bernhard Purin, 2025) "Linkes Feld: Zeile 1: Denn bei dir ist Quell des Lebens, in deinem Lichte schauen wir Licht 511 [Psalm 36,10 mit eingeschriebener Jahreszahl 511 nach der kleinen Zählung (1750/1751)]. Zeile 2: Dem Sangmeister auf dem Saitenspiel. Psalmlied [Psalm 67,1]. In den siebenarmigen Leuchter (Menora) eingeschrieben: Gott sei uns gnädig und segne uns, er lasse leuchten sein Antlitz gegen uns. Sela. Dass man erkenne auf Erden deinen Weg, unter allen Völkern deine Hilfe. Preisen müssen dich Völker, Gott, dich preisen die Völker alle. Sich freuen und jauchzen die Nationen, wenn du Völker redlich richtest und Nationen auf Erden leitest. Sela. Preisen müssen dich Völker, Gott, dich preisen die Völker alle. Die Erde gibt ihren Ertrag, es segnet uns Gott, unser Gott. Es segnet uns Gott, und ihn fürchten all die Enden der Erde [Psalm 67,2–8]. Zeile 3: Auf deine Hilfe hoffe ich, Ewiger! [1. Mose 49,18]. Zeile 4–6: Wer ist er, der König der Ehre? Der Ewige der Heerscharen, er ist der König der Ehre. Sela [Psalm 24,10]." (Bernhard Purin, 2025)