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Titel

Schlüsselfelder Christophorus

Allgemeine Bezeichnung

Hl. Christophorus

Inventarnummer

Pl.O.2423

Sammlung

Skulptur bis 1800

Anzahl der Teile

1

Herstellungsdatum

1442

Herstellungsort

Franken; Nürnberg, ID: 7004334; Nürnberg

Maße

H. 335 cm; B. 100 cm; T. 55 cm - Konsole: H. 64 cm; Br. 64,5 cm; T. 70 cm

Material und Technik

Sandstein - massiv, rückseitig sorgfältig bearbeitet

Zustandsbeschreibung

Starke Verwitterungen, besonders an der Standplatte, wo der vorgestellte Fuß des Riesen stark beschädigt ist. Erhebliche Abbröckelungen am unteren Drittel des Stammes, besonders an der rechten Seite. Hier auch das Mantelende, das den rechten Unterarm bedeckt, sehr mitgenommen. Beim Kind Spitze des rechten und kleiner Zeh des linken Fußes verloren. Keine Spuren der Fassung mehr vorhanden. Köpfe und Arme (über dem Wappen) der Engel beschädigt. Gesicht des linken Engels abgestoßen.

Beschreibung

Der Riese stützt sich mit der Rechten auf einen Eichenstamm und rafft mit der Linken den Mantel hoch. Das Kind auf seinen Schultern umfaßt mit der rechten Hand ebenfalls den Stamm, während seine Linke die Stirn des Heiligen berührt. Die Konsole besteht aus zwei Engeln mit dem Schlüsselfelder-Wappen und Schriftband; darauf in gotischen Minuskeln:"heinrich schlusselfelder Anno dni mccccxlii". Das Gesicht des Christusträgers, der in der Mitte des Stromes unter dem Gewicht eines Kindes zu versinken droht, ist von tiefem Ernst erfüllt. Der Sinn der schönen Legende von der Ohnmacht der rohen Kraft gegenüber der im Kind verhüllten Göttlichkeit ist nie eindringlicher zur Anschauung gebracht worden. Aufblick und Gebet zum hl. Christophorus, der den Vierzehn Nothelfern zugerechnet wurde, sollten vor einem plötzlichen Tod im Zustand der Ungnade bewahren. Ein Bild des heiligen Riesen war deshalb sehr häufig an mittelalterlichen Kirchen zu finden. Das Gesicht unseres Christusträgers, der in der Mitte des Stromes unter dem Gewicht eines Kindes zu versinken droht, ist von tiefem Ernst erfüllt. Der Sinn der schönen Legende von der Ohnmacht der rohen Kraft gegenüber der im Kind verhüllten Göttlichkeit ist nie eindringlicher zur Anschauung gebracht worden.

Vitrinentext

Die Figur zeigt einen legendären Heiligen von hünenhafter Gestalt. Angeblich trug er das ihm erschienene Christuskind als Fährmann durch einen Fluss. Mittelalterlicher Volksglaube meinte, ein Blick auf sein Bild bewahre vor einem unbußfertigen Tod. Die Skulptur gehört zu den bedeutendsten Bildwerken des 15. Jahrhundert im deutschen Sprachraum. Sie markiert die Schwelle vom sogenannten Schönen Stil zur letzten Phase der Spätgotik. Spielerischer Reichtum der Formen und kühne Beherrschung gewaltiger plastischer Massen verschmelzen zu einer eigentümlichen Einheit. Phantasievoll und lebensnah ist die Modellierung von Leibern, Schrittstellung und Naturelementen. Die Konsole trägt das Wappen der Schlüsselfelder, einer Nürnberger Patrizierfamilie. Die Figur zierte ihre Grablege an der Sebalduskirche.

The Schlüsselfelder Saint Christopher. This giant of a figure is that of a legendary saint. As a ferryman he had allegedly carried the Christ Child, who had suddenly appeared to him, across a river. It was common belief in the Middle Ages that people could be saved from dying suddenly in a state of unrepentance by looking at his image. The figure is one of the most important 15th c. sculptures in the German-speaking lands. It marks the threshold from the so-called Beautiful Style to the last phase of the Late Gothic. A playful wealth of forms and bold mastery of immense modeled masses converge to create a very special unity. The modeling of the bodies, the stride forward and elements drawn from nature are all imaginative and realistic. The console bears the arms of the Schlüsselfelder family, Nuremberg patricians. The figure decorated their burial place adjacent to the Church of Saint Sebald.

Literatur

Carl Christian Hirschen/Andreas Würfel: Diptycha Ecclesiae Sebaldinae das ist: Verzeichnis und Lebensbeschreibungen der Herren Prediger, Herren Schaffer und Herren Diaconorum / welche seit der gesegneten Reformation biß hieher, an der Haupt- und Pfarr-Kirche bey St. Sebald in Nürnberg gedienet haben. Nürnberg 1756, S. 10 ("Ao. 1447 wurde vom Herrn Heinrich Schlüsselfelder, der grosse Christoph, neben der Läut-Thür / gestifftet.").

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GNM. Führer durch die Sammlungen. München 1977, S. 45, Nr. 99 m. Abb.

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Ernst Eichhorn: Die Kunst des fränkischen Raumes. In: Conrad Scherzer: Franken 2. Nürnberg 1959, S. 286 Link zur Bibliothek

Klaus Niehr: Im Zeitraum von Epochenschwellen. In: Spätgotik und Renaissance. Geschichte der bildenden Kunst in Deutschland, Bd. 4. Hrsg. von Katharina Krause. München 2007, S. 348-349. Link zur Bibliothek

Gerhard Weilandt: Die Sebalduskirche in Nürnberg. Bild und Gesellschaft im Zeitalter der Gotik und Renaissance. Petersberg 2007, S. 93.

Frank Matthias Kammel: Spätmittelalter. In: Germanisches Nationalmuseum. Führer durch die Sammlung. Nürnberg 2012, (S. 63-84), S. 65, 67 mit Abb. 49. - Gisela Kohrmann: Vom Schönen Stil zu einem neuen Realismus. Unbekannte Skulpturen in Franken 1400-1450. Ostfildern 2014, S. 22, Abb. 8.

Markus Hörsch: Nürnberg und der "Schöne Stil". Überlegungen an Beispielen der Skulptur, insbesondere zu seiner Formierung und Verwendung in den Parler-Hütten. In: Politik. Macht. Kultur. Nürnberg und Lauf unter Kaiser Karl IV. und seinen Nachfolgern. Nürnberg 2019, S. 165 - 197, hier: S. 175-176.

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