Noch manche Reminiszenzen an Stoß`sche Farbengebung, aber ruhiger und feiner als der Meister. In der Mitte des Reliefs steht eine Säule mit hoher kannelierter Base, rundem Schaft und korinthisierendem Kapitell. Auf der Säule steht die Standfigur eines eselköpfigen Götzen mit Palmzweig in der Rechten und Stab, der in zwei sich kreuzende Schlangen endigt, in der Linken. Zu den beiden Seiten der Säule knien links der König Salomo und rechts die Tochter des Pharao im Profil, den Blick und die Hände betend erhebend. Der König hat kurzen, gerade geschnittenen Bart und als Haartracht die Kolbe, d.h. die Haare sind von allen Seiten gleichmäßig herabgekämmt und an der Stirne sowie im Nacken gerade abgeschnitten. Auf dem Haupt trägt er einen edelsteinbesetzten Zackenreif. Lange Schaube mit Überfallkragen und langen weiten Ärmeln, im Brustausschnitt wird das gefältelte Hemd sichtbar. Über den Achseln liegt eine Schmuckkette. Der rechte sichtbare Schuh hat breite Vorderkappe. Die Frau trägt ein in Schulterhöhe gerade abschneidendes Leibchen, das mit Borten eingefasst ist und dessen Ärmel vom Ellenbogen ab sich trichterförmig erweitern. Am Hals eine Schmuckkette. Das Hinterhaupt bedeckt ein aus Bändern zusammengenähtes Häubchen und das Gesicht umrahmt ein mit Bändern umwundener Wulstring. Im Hintergrund eine weite felsige Landschaft mit Bäumen, zwei Burgen und einer Stadt. In den oberen Ecken befindet je eine rechteckige Tafel mit Randprofil, darauf links Inschrift: SALOMON, und rechts: FIL. [Filia] PHARAO [sc. Pharaonis]. Das Relief ist auf einer Holzplatte befestigt. Das Werk dürfte von der gleichen Hand sein, die das Relief einer Empfangsszene München Bayerisches Nationalmuseum schuf, jedoch ist dieses kleiner.