Am Himmel oben, über bräunlich-weißer Wolkengirlande, die hl. Trinität in Gestalt dreier gleichartiger, sitzender Gestalten, mit grauem Haupt- und Barthaar, einer Tiara und dahinter dem gelben Dreieck im blauen Nimbus; bekleidet mit goldenem, rot gefütterten Pluviale über blauer Alba; mit der Linken einen blauen Reichsapfel haltend, während jeweils die Rechte im Segensgestus erhoben ist. Darunter, wiederum auf einem Wolkenstreifen, die stehende Muttergottes mit dem Kind und ihrem rechten Arm und einem Zepter in der linken Hand. Mutter und Kind sind in weite rot-gemusterte Kleider mit Goldborten gehüllt und tragen Kronen, Maria dazu einen weißen, bis zum Saum des Kleides reichenden Schleier. Um die ganze Figur ein Strahlen-Nimbus. Das Christkind wendet seinen Kopf nach links unten, wo auf dem Rasen im Vordergrund die Votantin kniet, und streckt ihr auch seine rechte Hand mit dem Reichsapfel entgegen. Die Votantin in schwarzem Kleid mit weißem Spitzenkragen, weißer Schürze und einer kleinen Krone mit langen Bändern hält in den betend zusammengelegten Händen einen roten Rosenkranz. Rechts von ihr, etwas in den Hintergrund zurückgeschoben, die Ansicht einer Wallfahrtsstätte: eine zweitürmige Basilika mit Kuppelhelmen und mit Anbauten entlang des nördlichen Seitenschiffes, darunter zwei kleinen überkuppelten Kapellen. Weitere Gehäuse rechts und links, an das linke anschließend ein von weißer Mauer umschlossenes Tannen-Wäldchen. Unterhalb dieses die Jahreszahl „1756“; die Votivinschrift unten auf weißem Feld, in ganzer Breite der Tafel „Vursula Riedmairin Ledigen stands von oberhaching verlobte / sich allhero in einem gewissen Zuestand zu der allerheiligsten/ dreyfaltigkeith ist von Tag zu Tag besser geworden gott Sey danch“. Weißer Randstreifen um die übrigen drei Seiten der Tafel. Die dargestellten Votivpatrone sind die in der Wallfahrtskirche Weihenlinden verehrten Gnadenbilder: 1) die hl. Dreifaltigkeit in Gestalt dreier, mit einer Tiara bekrönter bärtiger Männer, die sich im oberen Teil des Hochaltars befinden, allerdings als stehende Figuren; möglicherweise von Matthias Schütz geschnitzt, um 1660; 2) die mit einem Kultgewand bekleidete spätgotische Muttergottes in der Gnadenkapelle. In ähnlicher Weise sind diese Figuren auf noch am Ort befindlichen Votivtafeln dargestellt, sowie auf einer Tafel gleicher Herkunft in der Slg. Kriß, BNM (P.v.Bomhard: Weihenlinden, Kleiner Kunstführer 782, 1963 S. 16-17; L.Kriß-Rettenbeck: Das Votivbild, 1961 S. 170 V. 287, Abb. 60.) Auch der im Hintergrund dargestellte Gnadenort gibt die Kirche von Weihenlinden wieder eine doppeltürmige Basilika mit Wandelgängen entlang der Seitenschiffe und der nördlich angebauten achteckigen Brunnenkapelle.