In der Mitte der Tafel wird auf einem Fluss ein Kahn von zwei Engeln gerudert. In diesem steht eine Kirche, daneben die sitzende Muttergottes in rotem Kleid, weißem Mantel und Schleier und mit dem nackten, halbliegenden Kind auf ihrem Schoß, das verhältnismäßig groß geraten ist. Die graue Wolkendecke darüber lässt in der Mitte eine Öffnung frei, in der vor Wolkenhintergrund die hl. Katharina mit Rad, Schwert und Palmwedel sichtbar wird. Unten links kniet auf grünem Uferstreifen die Votantin mit betend zusammengelegten Händen, von denen ein Rosenkranz herabhängt. Sie trägt bürgerliche Tracht, ein schwarzes Kleid mit halblangem Umhang und weißer Halskrause und einen kleinen Hut mit hohem schwarzem Rand über weißer Haube. Auf einem grauen Streifen darunter, in ganzer Breite der Tafel, die Votivinschrift: „dises däfel hat die Erbare Vrsula Khünscherin in der Roth / Khirchrother Pfarr alhero Zu Vnser lieben frauen / verlobt 1686.“ Der Farbeindruck der Tafel wird bestimmt durch beherrschende Grautöne und ein grelles Kaminrot (Kirchendach, Kleid von Maria und einem Engel, Rosenkranz). Die Darstellung der im Schiff geruderten Kirche, mehr noch die Form des Baues selber - mit dreigeschossigem Westturm, niedrigem Schiff und höherem angebauten Chor weisen auf die Wallfahrtskirche Sossau, in die die Tafel wohl gestiftet wurde (vgl. Karl Gröber: Die Kunstdenkmäler von Niederbayern 12, BzA. Straubing, 1925 Taf. 12, Abb. 157. Zur Stromsage: Rudolf Kriss: Die Volkskunde der Altbayrischen Gnadenstätten Bd 2, 1955 S. 239-40, Bd 3, 1956 S. 88). Diese Herkunft wurde bereits vermutet: auf der Rückseite, rechts unten mit Bleistift: „Sössau?“. Allerdings stimmt die im Schiff sitzende Muttergottes nicht mit dem Sossauer Gnadenbild, einer stehenden Figur des frühen 14. Jh., überein.