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Titel
Gedenkbild auf die Übergabe der Augsburger Konfession
Allgemeine Bezeichnung
Gemälde
Inventarnummer
Gm556
Sammlung
Gemälde bis 1800
Anzahl der Teile
1
Hersteller
Herneisen, Andreas
Herstellungsdatum
1599
Herstellungsort
unbekannt
Proviso
Museen der Stadt Nürnberg
Maße
Rahmenmaß: H: 104,5 cm; B: 189,2 cm; T: 4,0 cm; mit Haken ca. 6,0 cm - laut Löcher, K. (Lit. s.u.): H: 99,5 cm; B: 185 cm
Material und Technik
Malerei auf Leinwand, doubliert
Darstellung
Schauplatz der Historie ist der Augsburger Reichstag 1530. Am Sonntag den 25. Juni traten die kursächsischen Kanzler Dr. Gregor Brück (Porträt von L. Cranach d. Ä. im GNM als Gm 1649) und Dr. Christian Beyer in der Bischöflichen Residenz mit dem lateinischen und dem deutschen Exemplar der Confessio Augustana vor Kaiser Karl V. und die Reichstagsmitglieder. Das deutsche Exemplar wurde verlesen, beide Exemplare dem Kaiser überreicht. Die Originale gingen verloren, doch existieren Abschriften und frühe Drucke. Die Confessio Augustana ist die Bekenntnisschrift der evangelisch-lutherischen Kirche. Aufgabe des Malers war es, ein auf den Tag fixiertes historisches Ereignis wiederzugeben und zugleich theologisch-didaktische Inhalte zu vermitteln. Insofern liegt lt. Löcher (und dort zitierter Litertur; v. a. Angelika Masch: Bilder zur Augsburger Konfession und ihren Jubiläen. Weißenhorn 1980) die Bedeutung der Bilder nicht so sehr im Künsterlischen als vielmehr in der Vermittlung von Glaubens- und Lehrinhalten. Dabei war (wie auch bei Gm 556) nicht immer nur die Abgrenzung zu den Glaubensinhalten der katholischen Kirche Gegenstand der Darstellung, sondern es wurde oft auch auf die spezifisch lutheranische Einstellung und Ablehnung anderer evangelischer Glaubensrichtungen (neben Calvin - in Gm 556 z.B. speziell die Vertreter Andreas Bodenstein gen Karlstadt, Huldrych Zwingli und Johannes Oekolampad; s. o. "Beschreibung") wert gelegt.
Zustandsbeschreibung
Zustandsbeschreibung siehe unten
Beziehung zu anderen Objekten
; Zu Vorläufern der Herneisenschen Darstellung und Anregungen für den Bildtypus vgl. Löcher, a.a.O.; S. 257; Es gibt weitere - jeweils variiende -Exemplare (lt. Pilz): in der ev. Pfarrkirche St. Nikolaus und Ulrich in Nürnberg-Mögeldorf (1601 datiert), im Rathaus der ehem. freien Reichsstadt (Bad) Windsheim (1601 datiert), in der Ev. Kirche zu Kasendorf bei Kulmbach (1602 datiert); ähnliche Bilder in den Ev. Kirchen St. Andreas in Weißenburg i.B. und St. Peter in Kulmbach.;
Beschreibung
Dargestellt sind die Übergabe der Augsburger Konfession an Kaiser Karl V. durch die evangelischen Stände auf dem Augsburger Reichstag 1530 und die Sakramente und gottesdienstlichen Handlungen der lutherischen Kirche. - Das Gemälde zeigt verschiedene Schauplätze. Die Texte sind in Fraktur geschrieben. Rechts außen (Aufsicht): Doppelköpfiger Reichsadler auf goldbrokatenem Baldachin. Wappen des Kurfürsten von Sachsen. Inschrift: "[Johan]nes h[er]tz[o]g [zu Sa]chssen Churfürst". Auf der "Confessio Augustana" (die der Kaiser mit seinem Zepter berührt): "CONFESION / Oder Bekentnu[s] des glaubens / Etlicher fürsten vnd stedte vbre=/ antwortet. Key.Mey. zu / augspurg ANNO. M.D. / XXX."; "Apologia Der Confession / Verdeutschet aus dem Latein / Durch Justum Jonam". Über den knienden Reichständen: "Ider man sei vnderthon der oberkeitt / den sie ist Gottes dinerin dir / zu gut: Romer. 13. Cap.". Unterhalb des Kaisers: "... [zerstört] fürsten vnd stedt / ... Welche sich der A [ugsbur] gischen Confesion / ANNO 30 vnder schriben vnd Keyser [sic!] Carolo dem 5. / vbergeben Mitt Beistandt götlicher genaden / steiff vnd fest dabei zu Bleiben. / so War in got Helff". Am unteren Bildrand inschriftlich ausgewiesene Wappen der Unterzeichneten: "Reuttlingen, Nürmberg, Wolffgang Fürst zu anhalt, Philips Landgraff / zu Hessen, Ernst Hertzog zu / Lüneburg, Frantciscus Hertzog zu / Lüneburg, Georg Marggraff zu Brandenburg". - Mitte: weiß gedeckter Altartisch: "Vnser Herr Jesus in der nacht da er / verrathen ward, Nam er das Brod / dancket vnd brachs vnd gabs seinen / jüngern vnd sprach: Nemet hin vnd / esset, das ist mein leib, der fur euch gegeben / wird. Solches thut ir meinem gedechtnuß / Desselbigen gleichen nam er auch den Kelch / nach dem Abendmal, dancket vnd gab in / den vnd sprachs: Trincket alle darauß das ist / mein Blut des neüen Testaments, Welches für /euch vnd für viel vergossen wird zur vergebung / der Sünden. Solches thut so offt ihrs trincket. Zu / meinem gedechtnus" und das Vaterunser: "Vatter vnser der du bist im himmel Ge=/ heiligt werde dein Name, zukomme [uns] dein Reich. Dein will geschehe auff erden wie / im himmel. Vnser teglich brod gib vns / heut vnd vergib vns vnser schuld, als / auch wir vergeben vnsern schuldigern vnd / füre vns nicht inn versuchung sunder er=/ löse vns vom übel Amen". Dahinter jeweils zu den Figuren: "S.PAVLVS.I.CORIN.II.CAP.", "S.MATTHEVS.XXVI.", "S.MARCVS. XIIII" und "S.LVCAS. XXII.". Auf dem Altartuch: [in Rot:] "Er hatt ein gedechnus gestifftet seiner Wunder Der gegnedige vnd Barmhertzige Herr: psalm. iii." / [in Schwarz:] "Zeugnis Docter Martin Luther von Abentmal / Der 2. theil wider die himlischen Prophetten von heiligen Sacramentt Anno. M.D.XXV / Das diese Wortt Christi das ist mein leib noch fest st[e]hen Wider d[ie] Schwermergeister. Ann(o). M.D.XXVII / Vom Abendmal Christi Bekentnus D.M.L. Anno. M.D.XXVIII. / Bekentniß des glaubens. D.M.L. Erstlich außgangen Anno M.D.XXVIIII. / Kurtz Bekentniß. D.M.L. vom Heiligen Sacrament Anno .M.D.XLIIII." / [links:]" Der Kleine Catechismus / D.M.L." - [rechts:] "Der grosse Catechismus / D.M.L.". Unter dem Altartuch: "Todt ich wil die ein giefft sein. Hell ich wil dir / ein pestelentz sein. Osea. 13 Cap. - Der Todt ist verschlungen im sig. todt wo ist dein stachel, hell wo ist dein sieg, gott aber sey lobe / der uns den sieg gegeben Hat, durch vnsern Herren Jesum Christum. I. Corint: 15. Cap.". Links neben dem Gekreuzigten: "Das Blut Jesu Christi / seines Sohns machett /vns Rein von allen sünde[n]. / I. Epist. Johann I. Cap. - Diser ists der da Kompt mit / Wasser vnd Blut Jesus / Christus nicht mit Wasser / alleine, sundern mit Wasser / vnd Blutt. Vnd der geist ists, / der da zeuget, das geist / warheit ist. den drey sindt / die da zeugen auff erden / der geist vnd das wasser / vnd das Blut, vnd die drey / sindt Beisamen in der / I. Epist. Johann.5 Cap. - Wer ist der so von Edom Kompt / Mit Rötlichten Kleidern / von Batzra: Jesaiae 63. / Cap.", rechts vom Gekreuzigten: "Für war er trug vnser Kranck= / heit, vnd lud auff sich vns= / er schmertzen. Wir aber hilten / in für den, der geblagt vndt / von Gott geschlagen vndt / gemartert were, aber er ist vmb / vnser missethatt willen verwundtt / vnd vmb vnser Sünde willen / zu [muß heißen: zer-] schlagen, die straffe ligt / auff Ihm auff das wir fride / hetten. Vnd durch seine wunden / sindt wir geheilett. Jesaiae: / 53 Cap. - Ja mir hastu arbeidt gemachet in / deinen sünden vnd hast mir / Mühe gemacht in deinen missetha=/ten. Ich Ich tilge deine vbertrett=/ ung vmb meinen Willen vnd / gedencke deiner Sünde nicht / Jesaiae. 43: Capi.", oberhalb des Gekreuzigten: "GLORIA IN EXCELSIS DEO - Dis ist Mein Lieber Son an dem ich Wolgefallen Hab Den [sol]lt ihr hören - Sie dass ist gottes Lamb, welches der welt Sündte Tregt / Johann I. Cap.", zu beiden Seiten bei den Geistlichen: "Nim hin vnd Trinck / daß ist das Blut / Jesu Christi. - Nim hin vnd iss das / ist der leib Jesu Christi." Links bei der Taufszene: "Laset die Kindlein zu mir Komen vnd Wehret inen nicht dan solcher ist das Himelreich. math. 19. Cap.", darüber (zur Privatabsolution): "Die drey stück einer warhafften Bus. / Rechte wahre rev vnd / seidt vber die sundte - Ein gewise zuver=/ sicht vnd glauben / an Jesum Christum - Ein guten fürsa [tz] vnd Besserung / des lebens.", rechts davon (zum Katechismusunterricht): "Was glauben seid ihr / Warumb seidt ihr Christen", "Wir sindt Christen / Darumb das wir an Jesum / Christum glauben vnd in / seinem Namen getauff / sindt.", hinten (oben) links (Wachen verwehren drei Figuren den Eintritt): "D.[Doktor] Andreas Carlstadt. / Ulrich Zwingeler. / Johann Ecolombadt.". Links (oben) vom Gekreuzigten (unter der Orgel): "Lasset das Wort Christi undter euch Reichlich wonen / in aller weisheit, lehrtt und vermahnet euch selbst / mitt psalmen und lobgesengen und geistlichen / lieblichen Liedern. Colos. 3. Cap.", rechts vom Gekreuzigte (Kanzelszene): im Hintergrund bei den Musizierenden: "Zur Letzen zeit wil ich meinen geist auss= / giesen vber alles fleisch. Joel 2. Cap. - Was gott Redt das Kan er auch thun. / Rom 4. Cap. - Den so er spricht so geschiehts vnndt wen er / gebeut so stehts da. 33. psalm.", über dem Prediger auf der Kanzel: "Den Bei gott ist Kein / ding unmüglich / LVCE. I. Cap.", unter den Zuhörern: "Den so du mit deinem Mundte Bekennest [Jesum, daß er] der Herr sey, / Vnd glaubest in deinem Hertzen das in Gott von den todten Aufferwecket hatt, so wirstu selig, den so man von hertzen glaubett, / so wirdt man gerecht, vnd so man mitt dem Mundte Bekenett, so wirdt / Man selig. Rom: 10. Cap.". Rechts darüber ein Trauumg. Text: "Vnd gott der herr / sprach Es ist nicht / gutt das der / Mensch allein / sey. ich will im / ein gehülfen / machen die / vmb in sey / Genesy 2. / Cap. - Vnd gott schuff den Menschen im zum Bildte vnd er schufte sy ein menlein / vnd frulein vnd gott segnet sy vnd sprach zu inen seit fruchtbar vnd / Mehret euch vnd fület die erden vnd macht in euch vntherdon / Genesis i. Cap.", daneben zum Begräbnis: "Sellig sind die im / Herrn sterben den / Kein Quall Rördt sie an."
Literatur
Kat. 1885, Nr. 464; 1893, Nr. 498. - Kat. Braune 1909, Nr. 556. - Pilz 1970, S. 22. - Ausst. Nürnberg 1979: Umbruch und Bewahrung, S. 158 - 160. - Kurt Löcher: Germanisches Nationalmuseum: Die Gemälde des 16. Jahrhunderts. Stuttgart 1997, S. 254 - 257. - Ausst. Kat. Neu entdeckt: Thüringen - Land der Residenzen, Schloss Sondershausen. Mainz 2004, Band 1, Nr. 145.- Ausst. Kat. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation 962 bis 1806. Europaratausstellung in Berlin und Magdeburg. Dresden 2006, S. 341-343, Nr. V.12.
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