Die Stickerei ist ein Beispiel für den Weg eines mittelalterlichen Originals unbekannter Herkunft zum historisierenden Konstrukt. Bis ins 19. Jh. befand sie sich als angebliche Fahne Karls des Großen im Kloster Neustadt am Main. Schon damals besaßen die Stickereien nicht mehr ihre ursprüngliche Gestalt und waren als Längsstreifen zusammengefügt. Um 1880 wurden sie in der heutigen Form auf neues Leinen genäht und galten fortan als ältester erhaltener Heroldsrock. Stickereien aus Vierpässen und Fabeltieren begegnen im 13. und 14. Jh. auch auf Seidenstoffen und Stickereien. Adlermotive zierten nicht nur Wappenröcke, sondern auch Fahnen und andere Textilien. Bei der Montierung der Fragmente im 19. Jh. orientierte man sich an Bildzeugnissen mittelalterlicher Heroldsgewänder. Diese trugen auf Vorder- und Rückenteil das Wappen der Herren, denen die Herolde als Wappenkundige, bei Turnieren oder Kriegszügen dienten.

The embroidery is an example of a medieval original of unknown origin turned into a historicized construct. Regarded as Charlemagne's flag it was kept in the Neustadt am Main monastery until the 19th century. The embroideries no longer had their original form and were joined in a long strip. In ca. 1880 they were sewn together onto a new linen ground and were considered from then on as the oldest surviving herald's tabard. The basic quatrefoil and mythical beast pattern of the embroideries is also found in the 13th and 14th c. on silk and embroideries. Not only tabards but also flags and other textiles were decorated with eagles. To help assemble the fragments in the 19th c., me dieval pictures of herald's tabards were used. They were emblazoned on front and back with the coat of arms of their lords, whom they served as heraldic experts, in tournaments or campaigns.