(1) Heidelberger Schloß und Neckartal. - (2) Welche mythologische Szene hier dargestellt ist - die Möglichkeit, daß es sich um mehrere Episoden handelt, soll nicht ausgeschlossen werden -, ist nicht eindeutig zu klären. Wenn man die Vordergrundszene als die wichtigste ansieht (Mittelgrund-Szene: spezielle Quelle bei Tacke nicht angegeben), ist nach einer Stelle in der Mythologie zu suchen, die von Venus und einem Mann handelt. Daß, wie bisher angenommen, "Acis und Galathea" nach Ovids (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) Metamorphosen (XIII, 870 - 897), also den Verwandlungsgeschichten, dargestellt ist, dürfte ausgeschlossen sein. Ebenso dürfte eine Identifizierung mit der Geschichte von "Pyramus und Thisbe" (Metamorphosen IV, 55 - 166) nicht in Frage kommen. Vielleicht ist die Geschichte von "Venus und Anchises" dargestellt (Vorschlag von Claudia Maué; Nürnberg; schriftl. an A. Tacke 1993). Venus erscheint Anchises, er entstammte aus dem dardanischen Königshaus in Troja, auf dem Idagebirge als Hirtin verkleidet und wird durch ihn die Mutter des Äneas. Die erste Hymne an Aphrodite aus den Homerischen Hymnen berichtet von Anchises, der auf dem Gipfel des Ida, auf dem reichlich Quellen fließen, seine Herde bewachte. Sowohl die auf Gm 1216 dargestellte Quelle, wie auch die weiteren Schäfer und die Herden fänden mit der Geschichte von "Venus und Anchises" ihre Begründung. Nach Vergils Aeneis (II, 649) soll nach der Liebesnacht Anchises mit der Liebschaft geprahlt haben und von Zeus deshalb zur Strafe durch einen Blitz teilweise gelähmt worden sein. Vielleicht ist der auf dem Rücken liegende Mann der bestrafte Anchises.